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  • 澳洲南天寺将于元月一日举行“多元宗教祈福法会”

      据佛光山全球信息网报道:2007年1月1日,澳洲南天寺将举行“多元宗教祈福法会”。   据悉,南天寺近日举行的修道会活动带来祈雨功德,在这两周内让澳洲带来不少雨量。同时,南天寺特邀请Illawarra各宗教及社团,共同为澳洲这块土地祈求更多的雨量,祈愿解决干旱问题。南天寺住持依来法师表示:大家要好好爱护这块土地,透过彼此互相尊重与包容,才能在这片土地上和谐共处、建立美好的人间净土。

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0930237252.html
  • 周日讲经——通净法师讲授《佛学基础》

    通净法师 讲经现场   据重庆佛教在线报道:2007年3月11日,重庆华岩寺般若讲堂如期举行周末讲经活动。本此讲经由通净法师为大众讲授《佛学基础二》,同时讲经内容通过新浪UC同步直播,直播路径为:VIP合作五花八门 — 宗教信仰网通 — 圆通禅堂)。   通净法师紧承上周内容,于本周继续对四谛进行系统的阐述,并教导学人要知苦短断集,慕灭修道。   下周日,华岩寺般若讲堂将...

    【佚名】

    |讲授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0949458316.html
  • 赵朴初答:他父亲怎么会让他出家呢?

      赵朴初答:净饭王发觉了他儿子的心思后,曾经想过各种办法防止他,特别是企图从生活的享受上羁縻他。悉达多王子十六岁时,净饭王便为他娶了邻国的王女耶输陀罗(Yasodharq)为妃,生了一个儿子叫罗怙罗(Rqhula)。但是这一切都没有能够阻止他,终于在一天夜深人静的时候,他偷偷地出了国城,进入一个森林中,换去王子的衣服,剃去须发,成为一个修道者。关于他出家时的年龄,有两种不同记载,一说是...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120110646.html
  • 如本法师答:我时常道心提不起来,何以如此?

      如本法师答:业障现前会使人提不起道心,在周遭环境的冲逼也会使人道心动摇,客观因素很多,总是不离逆境与顺境的考验,有时候,佛法听多了,修行不知从何下手,的确很多人有如此忧虑,在此向您再提示一下,贫衲引用印光大师几句话与你共结法缘。   印光大师云:“人命无常,光阴迅速,生死事大,老实念佛,莫换题目。”   印光大师云:“修道者,念念不忘‘死&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612155.html
  • 如本法师答:万法唯心,那么修行所得之神通,也是唯心所现吗?

      如本法师答:离心无境,离境无心,境由心生,心生种种法生,心灭种种法灭,六种神通,亦不能例外,神通(梵语rddhi)是心之变化妙用所使然,离心无神通,离神通无心,心(梵语citta)与神通是体用之别,并非离心别有神通,离神通别有心,是故,修道者能正见神通是心之变化妙用,欲得证成正觉,指望有期。   四祖道信禅师云:“百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门、...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595412376.html
  • 如本法师答:佛门中常提到四正勤,不知何谓“四正勤”?

      如本法师答:四正勤(梵语catvari prahanani),即方便精勤于断恶生善之四种修行品目。四正勤为修道重要的资粮,是三十七道品中的四个修持法门,何等为四?   一、已生恶令断灭。   二、未生恶令不生。   三、未生善令生起。   四、已生善令增长。   此四正勤就是精进之法门,以精进勤劳修习四种道法,以策励身口意,断恶生善。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212449.html
  • 佛光山东禅寺400人短期出家

    连续五天展开「第6期短期出家修道会」。  来自台湾的佛光山住持心培和尚29日早上为来自全国各地的近400名戒子主持正授仪式,本届短期出家有近400名来自全国各地,含数码新加坡及菲律宾等国外地区的戒子报名参加,报到率高达98%。戒子平均年龄为35岁左右,以女众占大多数,其中18位具硕士、博士的学历,另有近半数为专业人士及大专生,他们都换上修道服,男众皆需剃除头发。  佛光山东禅寺每年都会举办短期出家,...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13110024839.html
  • 如本法师答:神通是唯心所现吗?

    如本法师答:离心无境,离境无心,境由心生,心生种种法生,心灭种种法灭,六种神通,亦不能例外,神通(梵语rddhi)是心之变化妙用所使然,离心无神通,离神通无心,心(梵语citta)与神通是体用之别,并非离心别有神通,离神通别有心,是故,修道者能正见神通是心之变化妙用,欲得证成正觉,指望有期。 四祖道信禅师云:“百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门...

    如本法师

    诚敬|因果|神通

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/21591725083.html
  • 2008年终南山访道供僧活动开始

    原则,将部分道粮亲自送到茅蓬,并征得修道者的同意进入茅蓬访问,闭关或者止语的修道者,将道粮请同山共修转送,山中就餐以自带为简,尽量不劳烦山中常住。 今日早晨,天下起蒙蒙细雨,按照原...妙明法师下山办事。大家放下道粮不做太多打扰便匆匆赶往下一个地点—--太乙宫西岔。 在西岔沿途供养了六个茅蓬的住山修道者,除了三位比丘师父和一位尼师外,还有两位青海的喇嘛师父。云雾中,...

    终南山佛协

    |2008年|终南山|访道供僧||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/00274429154.html
  • 厌离

    厌观是对一切物质与精神的无常、苦、非我生厌离、不染著,这是从初发心修道到究竟解脱都需具备的。  对物质与精神的本质无知,就会生起永远拥有的欲愿、思想、执取,爱乐于苦,与欲共缠绵,而不知厌离,更不得解脱...欲望;修禅那也须厌离在某种定境的过患或粗重,而更提升至较高的定境。  厌离是修道中良好的助缘,也是一种智慧,经中所说的“厌、离欲、灭尽(烦恼)”即标示出“厌”在修道中作为火车头的地位。厌离的深化,基本上...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050314.html